PORQUE
A IGREJA ESTABELECEU AS FESTAS MÓVEIS ?
Nos
tópicos seguintes iremos estudar por quê
a Quarta-Feira de Cinzas e a Páscoa não
possuem data fixa de comemoração.
Todas
as festas da Igreja que tem como ponto de referência
a Páscoa, são denominadas festas móveis
porque baseadas no calendário lunar (judaico)
e adaptadas ao nosso calendário (gregoriano).
Comecemos relembrando, em resumo, o significado da Páscoa
Judaica e da Páscoa Cristã:
PÁSCOA
JUDAICA (breve resumo) - No Antigo Testamento, sabemos
que Moisés, sob a guia divina, tornou-se chefe
do povo oprimido que encontrava-se sob o jugo dos egípcios,
adversários do povo eleito, sob o comando do
Faraó que usava de seus poderes terrenos para
contrariar os planos divinos. Deus manifesta seu poder
através de Moisés, mediante diversos sinais
e castigos, mas o coração endurecido do
Faraó não acena com nenhum sinal de arrependimento.
Durante a libertação do povo guiado por
Moisés, Deus institui a celebração
da Páscoa através de Moisés e Aarão,
mandando dizer a toda a assembléia de Israel
que tomasse um cordeiro que deveria ser imolado em data
determinada, devendo seu sangue ser tomado, posto sobre
as duas ombreiras e sobre a verga da porta da casa.
Deus disse ainda que naquela noite passaria através
do Egito para exercer sua justiça, ferindo de
morte os filhos primogênitos dos Egípcios,
mas que passaria adiante das casas marcadas com o sangue
do cordeiro. E Deus mandou seu Anjo, e assim foi feito.
"Conservareis
a memória daquele dia, celebrando-o como uma
festa em honra do Senhor: Fareis isto de geração
em geração, pois é uma instituição
perpétua" (Ex 12, 14)
Desta
forma ficou instituída a a festa da Páscoa,
comemorada até os dias atuais pelo povo judeu.
O extermínio dos filhos dos egípcios testemunha
que o povo eleito, libertado, terá que viver
daí em diante, no temor de Deus e reconhecido
o seu grande benfeitor. (Veja tudo sobre a instituição
da Páscoa no Livro do Êxodo, cap. 12)
PÁSCOA
CRISTÃ (breve esumo) - A instituição
da Páscoa Cristã encontra-se na imolação
de Cristo. Enquanto na primeira festa de Páscoa
Deus liberta o povo da escravidão e proclama
a sua Aliança com o povo de Israel, na segunda,
o próprio Deus torna-se o Cordeiro Imolado para
libertar o povo do jugo do pecado e do demônio.
Desta vez, o Sangue de Jesus, do Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo, definitivamente liberta toda
a humanidade com sua Paixão, Morte e Ressurreição.
"Purificai-vos
do velho fermento, para que sejais massa nova, porque
sois pães ázimos, porquanto Cristo, nossa
Páscoa, foi imolado". (I Cor 5, 7)
*
* * * * * * * *
Recordando:
Memorizados os aspectos centrais da Páscoa Judaica
e da Páscoa Cristã, recordemos que Jesus
veio ao mundo em cumprimento das Escrituras e por Seu
desígnio foi crucificado justamente no dia da
preparação da festa da Páscoa,
para que, a partir de sua Paixão, Morte e Ressureição
fosse instituída a Nova Aliança. Para
que fosse instituída a grande e solene Páscoa,
como num reflexo pleno da primeira festa de Páscoa.
CONCLUINDO:
Como
a festa da Páscoa Judaica, coincide exatamente
com o dia da imolação de Cristo, estabeleceu-se
já naquele momento, por desígnio de Deus,
o dia 14 de Nisã (do calendário judaico
ou hebraico), como data de referência à
comemoração da Páscoa Cristã.
(Encontro da Primeira com a Segunda Aliança)
Assim,
a Páscoa judaica é sempre celebrada na
1ª. lua cheia da primavera do hemisfério
norte, na noite de 14 para 15 de Nisã . A Páscoa
Cristã ficou fixada como o 1ª Domingo posterior
à referida 1ª lua cheia, ou seja, no primeiro
domingo após a comemoração da Páscoa
dos Judeus.
Como
o calendário judaico é baseado nos ciclos
da lua, explica-se os motivos da variação
em nosso calendário, que é solar e por
isso, para nós, o Domingo de Páscoa varia
entre 22 de março e 25 de abril. Fixado, assim,
a festa da Páscoa para determinado ano, todas
as outras festas também se movem desde a septuagésima
até Corpus Christi, conforme a tabela do início
deste artigo.
Em
síntese: É usado como referência
não o nosso calendário, mas sim o judaico.
Fixada a data da Páscoa pelo calendário
judaico, adaptamos tal data ao nosso para que a partir
daí, possamos estabelecer as datas, desde a septuagésima
até Corpus Christi, conforme da grade abaixo.
Estabelecido o dia da Páscoa, aí sim,
todas as outras festas móveis o acompanham.
O
Carnaval apesar de ser uma festa pagã, também
se move com o calendário eclesiástico
e é sempre comemorado sete domingos antes do
Domingo de Páscoa. As festas são permitidas
até a quarta-feira de cinzas, quando inicia-se
a Quaresma, tempo de 40 dias de jejum e abstinência
em preparação à festa da Páscoa,
ou seja, data que celebramos a Ressurreição
de Cristo.
Festas Móveis -
Tem por referência a Páscoa
e são as seguintes:
|
Septuagésima |
65 dias antes da Páscoa |
| Quinquagésima |
49 dias antes da Páscoa |
| Cinzas |
Do último dia da Quinquagésima, conta-se a primeira
4ª. feira seguinte |
|
Domingo
da Paixão
(Hoje
o 5º Domingo da Quaresma) |
14 dias antes da Páscoa(Domingo que antecede Ramos) |
| Ramos |
É o Domingo que antecede o Domingo de Páscoa, portanto,
7 dias antes. |
| Ascensão |
40 dias depois da Páscoa (Caindo o 40.º dia em dia
de semana, comemora-se no Domingo seguinte) |
| Pentecostes |
50 dias depois da Páscoa (Ou o 1.º Domingo após
o Domingo da Ascensão) |
| SS.
Trindade |
57 dias depois da Páscoa (1º. Domingo após Pentecostes) |
| Corpus
Christi |
Quinta-feira seguinte, após a comemoração da festa
da SS. Trindade |
Obs: A Festa do Sagrado coração de Jesus
Comemora-se sempre no 2º. Domingo após Pentecostes
PRINCIPAIS FESTAS FIXAS
Como o próprio nome sugere, "festas
fixas" são aquelas cujas datas de comemoração
não variam, permanecem sempre imutáveis
conforme estabelece o Calendário Romano Geral.
São tipificadas por festa ou solenidade. As demais
comemorações que não pertençam
à grade abaixo, por exemplo, de um santo padroeiro,
são tipificadas em memória.
|
MÊS |
Dia (s) comemorativo (s) e celebração |
Modo |
|
Janeiro |
1. - Santa Maria, Mãe de Deus |
Solenidade |
|
6. - Epifania (com. no Domingo) |
Solenidade |
|
Entre 9 e 13 - Batismo do Senhor (com. no Domingo) |
Festa |
|
25. - Conversão de São Paulo Apóstolo |
Festa |
|
Fevereiro |
2. - Apresentação do Senhor |
Festa |
|
22. - Cátedra de São Pedro, Apóstolo |
Festa |
|
Março |
19. - São José, Esposo de Nossa Senhora |
Solenidade |
|
25. - Anunciação do Senhor |
Solenidade |
|
Abril |
25. - São Marcos Evangelista |
Festa |
|
Maio |
3. - São Filipe e São Tiago, Apóstolos |
Festa |
|
14. - São Matias, Apóstolo |
Festa |
| Festa |
|
31. - Nossa Senhora Rainha (Visitação de Nossa Senhora) |
|
Junho |
24. - Nascimento de São João Batista |
Solenidade |
|
29. - São Pedro e São Paulo, Apóstolos |
Solenidade |
|
Julho |
3. - São Tomé, Apóstolo |
Festa |
|
25. - São Tiago, Apóstolo |
Festa |
|
Agosto |
6. - Transfiguração do Senhor |
Festa |
|
10 - São Lourenço, Diácono e Mártir |
Festa |
|
15 - Assunção de Nossa Senhora |
Solenidade |
|
23 - Santa Rosa de Lima, Virgem |
Festa |
|
24 - São Bartolomeu, Apóstolo |
Festa |
|
Setembro |
8. - Natividade de Nossa Senhora |
Festa |
|
14.- Exaltação da Santa Cruz |
Festa |
|
21. - São Mateus, Apóstolo e Evangelista |
Festa |
|
29. - São Miguel, São Gabriel e São Rafael Arcanjos |
Festa |
|
Outubro |
|
18. - São Lucas Evangelista |
Festa |
|
28. - São Simão e São Judas, Apóstolos |
Festa |
|
Novembro |
1. - Todos os Santos |
Solenidade |
|
2. - Comemoração dos Fiéis Defuntos (Finados) |
Solenidade |
|
9. - Dedicação da Basílica do Latrão |
Festa |
|
30. - Santo André, Apóstolo |
Festa |
|
Cristo, Rei do Universo (Último Domingo do tempo
comum) |
Solenidade |
|
Dezembro |
8. - Imaculada Conceição de Nossa Senhora |
Solenidade |
|
12. - Nossa Senhora de Guadalupe |
Festa |
|
25. - Natal do Senhor |
Solenidade |
|
26. - Santo Estevão, primeiro Mártir |
Festa |
|
27. - São João, Apóstolo e Evangelista |
Festa |
|
28. - Santos Inocentes Mártires |
Festa |
|
Sagrada Família - Dentro da Oitava do Natal, ou
na sua falta, dia 30 |
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